{"id":400,"date":"2021-02-03T11:23:02","date_gmt":"2021-02-03T11:23:02","guid":{"rendered":"http:\/\/61works.com\/onda\/?page_id=400"},"modified":"2021-02-03T13:19:12","modified_gmt":"2021-02-03T13:19:12","slug":"dort-mahalleli-kasaba","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/onda.com.tr\/tr\/dort-mahalleli-kasaba\/","title":{"rendered":"D\u00f6rt mahalleli kasaba"},"content":{"rendered":"
\n

(Bu makale H\u00fcrriyet Gazetesi Yenibir\u0130\u015f D\u00fcnyas\u0131’nda yay\u0131nlanm\u0131\u015ft\u0131r.)<\/h3>\n

D\u00f6rt Mahalleli Kasabada Nas\u0131l ileti\u015fim Kuraca\u011f\u0131z?<\/p>\n

\u0130leti\u015fim temel bir ya\u015fam becerisi\u2026 Duygu, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve bilgilerin \u00e7e\u015fitli yollarla ba\u015fkalar\u0131 ile payla\u015f\u0131lmas\u0131 s\u00fcreci\u2026<\/p>\n

\u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n ilk d\u00f6neminde ileti\u015fimde \u00f6nce ses vard\u0131. \u0130leti\u015fim tarihi, d\u00fc\u015f\u00fcncenin tarihiyle e\u015f zamanl\u0131. \u0130nsan \u00f6nce
\nsesini tan\u0131d\u0131 sonra da ses arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile anlam\u0131 ke\u015ffetti. \u0130nsanl\u0131k tarihinde ilk sanat \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 ise, sesin destekledi\u011fi bedensel hareketlerle ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. Ma\u011faralardaki duvar resimlerinde ilk insanlar duygular\u0131n\u0131, d\u00fc\u015f\u00fcncelerini ifade ettiler ve ileti\u015fimin yolculu\u011fu b\u00f6ylece ba\u015flam\u0131\u015f oldu. Sonra, dilin ve konu\u015fman\u0131n ard\u0131ndan ileti\u015fim s\u00f6zl\u00fc ve yaz\u0131l\u0131 olarak geli\u015fti. Kendimizle ileti\u015fim kurduk, sonra en yak\u0131n\u0131m\u0131zdakilerle, sonra arkada\u015flar\u0131m\u0131zla, farkl\u0131 \u015fehirlerde hatta \u00fclkelerde ya\u015fayan insanlarla ileti\u015fim kurduk. Bu a\u00e7\u0131dan bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, \u2018ileti\u015fimin tarihi, insanl\u0131k tarihi ile ba\u015flar\u2019 diyebiliriz.<\/p>\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fcze geldi\u011fimizde ise, ileti\u015fim becerisinin gerek sosyal ya\u015famda, gerekse profesyonel ya\u015famda g\u00fc\u00e7l\u00fc bir birey olmak ve ba\u015far\u0131ya ula\u015fmak ad\u0131na kullan\u0131lan en \u00f6nemli anahtar oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyoruz. G\u00fcn\u00fcn temposunu belirleyen, g\u00fcndemi olu\u015fturan ve her kap\u0131y\u0131 a\u00e7an etkili bir anahtar\u2026<\/p>\n

\u0130leti\u015fim, \u0130ngilizce ve Frans\u0131zca \u201ccommunication\u201d, Latince\u2019de ise \u201ccommunis\u201d yani \u201cortak\u201d kelimesinden gelir.
\nKar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 olarak payla\u015fmay\u0131, d\u00fc\u015f\u00fcnceleri, bilgileri aktarmay\u0131, etkilemeyi, etkile\u015fim i\u00e7inde olmay\u0131 gerektirir. Ve en \u00f6nemlisi de ileti\u015fim kurabilmek i\u00e7in ba\u015fkalar\u0131na ihtiya\u00e7 vard\u0131r.<\/p>\n

\u201cYa\u015fayan hi\u00e7bir \u015fey, yaln\u0131z ba\u015f\u0131na ya da sadece kendisi i\u00e7in var olamaz\u201d (William Blake).<\/p>\n

\u0130nsanlar\u0131n birbirleri ile ileti\u015fim kurmadan ya\u015famalar\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Ki\u015filerin mutluluklar\u0131 kurduklar\u0131 ileti\u015fimle do\u011fru orant\u0131l\u0131d\u0131r. \u0130\u015f d\u00fcnyas\u0131nda da durum b\u00f6yledir. \u00c7al\u0131\u015fanlar i\u015f hayat\u0131n\u0131n dinamik yap\u0131s\u0131 i\u00e7erisinde inanmak, g\u00fcvenmek ve payla\u015fmak isterler. \u00dcretilen i\u015fin kalitesinin y\u00fcksek ve verimli olmas\u0131 \u015firket i\u00e7inde kurulan ileti\u015fimin etkilili\u011fine ba\u011fl\u0131d\u0131r. Koordinasyonu sa\u011flamada, i\u015f s\u00fcre\u00e7lerini etkili y\u00fcr\u00fctebilmede, enerjiyi art\u0131rmada, de\u011fi\u015fime haz\u0131rlanmada, performans\u0131 iyile\u015ftirmede ve ili\u015fkilerin etkinli\u011fini art\u0131rmada ileti\u015fim b\u00fcy\u00fck \u00f6nem ta\u015f\u0131r. Dinamik, yenilik\u00e7i, rekabetin yo\u011fun oldu\u011fu ve s\u00fcrekli de\u011fi\u015fen g\u00fcn\u00fcm\u00fcz i\u015f d\u00fcnyas\u0131nda \u201cbilgili insan\u201d yerini \u201cs\u00fcrekli \u00f6\u011frenen insana\u201d b\u0131rakt\u0131. \u015eirketler de i\u00e7inde bulundu\u011fumuz bilgi \u00e7a\u011f\u0131na ayak uydurma ve elde ettiklerini kendi stratejileri ve hedefleri do\u011frultusunda kullanabilme yar\u0131\u015f\u0131na girmi\u015f durumdalar. Bu yar\u0131\u015f asl\u0131nda bir zorunluluk\u2026 \u00c7\u00fcnk\u00fc, \u015firketlerin de t\u0131pk\u0131 insanlar gibi kendilerini yenilemeleri, \u00f6\u011frenen organizasyonlara d\u00f6n\u00fc\u015ferek bilgi \u00e7a\u011f\u0131n\u0131n gerektirdi\u011fi t\u00fcm \u015fartlara sahip olmalar\u0131 gerekiyor. Burada da en \u00f6nemli rol\u00fc ileti\u015fim oynuyor…<\/p>\n

Kelimeleriniz d\u00fc\u015f\u00fcncelerinizin giydi\u011fi k\u0131yafetlerdir. \u00d6yle ise onlar\u0131 iyi giydirin…<\/p>\n

Etkili ileti\u015fim stratejik bir s\u00fcre\u00e7tir!<\/p>\n

Cep telefonlar\u0131n\u0131n art\u0131k vazge\u00e7ilemez bir al\u0131\u015fkanl\u0131k oldu\u011fu, internetin hayat\u0131m\u0131z\u0131n her alan\u0131na girdi\u011fi, televizyon ve bilgisayarlar\u0131n insan\u0131 yaln\u0131zla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 bu d\u00f6nemde y\u00fcz y\u00fcze ileti\u015fim ortamlar\u0131 giderek azal\u0131yor. Burada dengeyi sa\u011flayacak unsur ise etkili ileti\u015fim becerileridir. \u0130\u015fte bu y\u00fczden etkili ileti\u015fimi stratejik bir s\u00fcre\u00e7 olarak ele almam\u0131z gerekir. \u00c7a\u011fa uyum sa\u011flayabilmek ad\u0131na h\u0131zl\u0131 ya\u015famay\u0131 al\u0131\u015fkanl\u0131k haline getirdik, h\u0131zl\u0131 gidiyor, h\u0131zl\u0131 konu\u015fuyor, h\u0131zl\u0131 karar veriyor, h\u0131zl\u0131 davran\u0131yoruz ancak t\u00fcm bu h\u0131z denemeleri i\u00e7erisinde ileti\u015fim becerilerimizi kaybetti\u011fimizi fark\u0131nda m\u0131y\u0131z acaba? H\u0131zl\u0131 karar verdi\u011fimiz i\u00e7in dinleme ve anlama a\u015famalar\u0131n\u0131 atl\u0131yoruz. Bu da beraberinde \u00f6\u011frenme eksikli\u011fini getiriyor, yani hepsi birbirini takip eden bir zaman dilimi.<\/p>\n

\u201cS\u00f6z s\u00f6ylemek i\u00e7in \u00f6nce dinlemek gerekir. S\u00f6ze kulak verme yolundan gir.\u201d Mevlana<\/p>\n

\u201c\u0130ngiliz denizci kaptan James Cook,18. yy.\u2019da Avustralya k\u0131y\u0131s\u0131na ad\u0131m att\u0131\u011f\u0131nda daha \u00f6nce hi\u00e7 g\u00f6rmedi\u011fi bir hayvanla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r. Yan\u0131ndaki yerliye hayvan\u0131n ad\u0131n\u0131 sorunca \u201cKangroo!\u201d yan\u0131t\u0131n\u0131 al\u0131r. B\u00f6ylece denizci, arka ayaklar\u0131 \u00fcst\u00fcnde s\u0131\u00e7rayan, yavrular\u0131n\u0131 kesesinde ta\u015f\u0131yan bu hayvan\u0131n resmini \u00e7izer ve \u00fclkesine d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcnde herkese bu
\nhayvandan bahsederek resmi g\u00f6sterir. Zamanla t\u00fcm d\u00fcnya bu hayvan\u0131 tan\u0131r. \u00c7ok sonra Avustralya yerli dillerini incelemek \u00fczere k\u0131taya giden bir dilbilimci, yerlilerin bu hayvan i\u00e7in ba\u015fka bir isim kulland\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcr. \u201cKangroo!\u201d yerli dilinde \u201cSeni anlam\u0131yorum!\u201d anlam\u0131na gelmektedir.\u201d<\/p>\n

\u0130leti\u015fim \u00f6\u011frenilen ve geli\u015ftirilen dinamik bir s\u00fcre\u00e7tir. Anla\u015f\u0131lmay\u0131 beklemeden \u00f6nce anlamak, bakmak yerine g\u00f6rebilmek, duymak yerine dinleyebilmek, konu\u015fmak yerine etkin ifade edebilmek bu s\u00fcrecin temel ta\u015flar\u0131d\u0131r. Bilgiyi, sundu\u011fumuz hizmeti, \u00fcretti\u011fimiz \u00fcr\u00fcn\u00fc hedef kitlemize, m\u00fc\u015fterilerimize ula\u015ft\u0131rabilmenin yolu etkili ileti\u015fimden ge\u00e7iyor. \u0130leti\u015fimde etkilili\u011fi sa\u011flamak ise a\u00e7\u0131k ve net olmay\u0131, aktif dinlemeyi, beden dilini do\u011fru kullanmay\u0131, herkesi anlamaya \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131, alg\u0131lar\u0131 y\u00f6netmeyi, empatiyi, payla\u015f\u0131m\u0131 ve geribildirimi gerektirir. Etkili ileti\u015fim bir \u015firketin ba\u015far\u0131ya ula\u015fmas\u0131ndaki en \u00f6nemli temel yap\u0131 ta\u015flar\u0131ndan birisi. \u0130\u015f s\u00fcre\u00e7lerini etkili y\u00f6netmek, koordinasyonu sa\u011flamak, \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131n enerjisini art\u0131rmak, de\u011fi\u015fime uyum sa\u011flamak, performans\u0131 iyile\u015ftirmek ve geli\u015fimin s\u00fcreklili\u011fini sa\u011flamak sonuca d\u00f6n\u00fck ba\u015far\u0131l\u0131 bir ileti\u015fim sanat\u0131 ile m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr\u2026<\/p>\n

Etkili ileti\u015fim mutlaka iki tarafl\u0131 olmal\u0131d\u0131r, dans eden iki ki\u015fi, birlikte uyum i\u00e7erisinde \u00e7alan bir orkestra, s\u0131n\u0131fta dikkatle ders dinleyen \u00f6\u011frenciler ve \u00f6\u011fretmen aras\u0131nda sa\u011flanan ileti\u015fimde oldu\u011fu gibi.<\/p>\n

\u0130leti\u015fimde a\u00e7\u0131k ve net olmak, aktif dinlemek \u00f6nemlidir. Herkesle ileti\u015fim kurabilen \u00e7al\u0131\u015fanlar en fazla doyum sa\u011flarken, ileti\u015fim kuramayan ya da \u00e7ok az ki\u015fi ile ileti\u015fim kurabilen \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131n doyum seviyesi d\u00fc\u015f\u00fck olur. Bu da do\u011frudan yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u015fe yans\u0131r. Anlatmak istediklerimizi direkt kar\u015f\u0131 tarafa iletmek, a\u00e7\u0131k ve anla\u015f\u0131l\u0131r olmak, herkesin anlayabilece\u011fi s\u00f6zc\u00fckleri kullanmak sonuca ula\u015fmam\u0131z\u0131 kolayla\u015ft\u0131r\u0131r.<\/p>\n

Kar\u015f\u0131m\u0131zdakini anlamak dinlemeyi bilmeyi gerektirir. \u0130leti\u015fim kurma becerimiz ne kadar iyi bir dinleyici oldu\u011fumuzla do\u011fru orant\u0131l\u0131d\u0131r.<\/p>\n

T\u00fcm bedenimizle ayni mesaj\u0131 verebilmemiz \u00f6nemlidir!<\/p>\n

\u201cHareketler kelimelerden daha fazla konu\u015fur, daha \u00e7ok \u015fey ifade eder\u201d(Oscar Wilde).<\/p>\n

Hi\u00e7bir \u015fey s\u00f6ylemedi\u011fimiz zamanlarda bile asl\u0131nda pek \u00e7ok \u015fey s\u00f6yleriz. Kelimeleri kullanmadan dahi, iletmek istedi\u011fimiz mesajlar\u0131 \u00e7evremizdekilere iletmeyi s\u00fcrd\u00fcr\u00fcr\u00fcz. Oysa, \u00f6zellikle i\u015f hayat\u0131nda kelimelerin g\u00fcc\u00fcne \u00e7ok g\u00fcveniriz. \u00d6nemli bir toplant\u0131 ya da sunum \u00f6ncesinde, sat\u0131\u015f g\u00f6r\u00fc\u015fmesine giderken, \u00fczerinde \u00e7ok emek verdi\u011fimiz bir projemizi sunarken\u2026 hep kelime odakl\u0131 haz\u0131rl\u0131klar yapar\u0131z. Yap\u0131lan ara\u015ft\u0131rmalar g\u00f6stermi\u015ftir ki, ileti\u015fimde kelimelerin yeri sadece % 7 iken, ses tonu % 35 ve beden dili % 55\u2019lik bir \u00f6neme sahip. Bu sebeple, kulland\u0131\u011f\u0131m\u0131z kelimelerin beden dilimizle ayn\u0131 mesaj\u0131 verebilmesi ileti\u015fimde \u00f6nemli avantajlar sa\u011flar. Bu, ayn\u0131 zamanda kar\u015f\u0131m\u0131zdaki ki\u015finin verdi\u011fi mesajlar\u0131 anlamak, alg\u0131lamak ad\u0131na da \u00f6nemlidir.<\/p>\n

Alg\u0131lar etkili ileti\u015fimde \u00f6nemli bir yere sahiptir! Bir \u015firket i\u00e7erisinde herkesin alg\u0131s\u0131 farkl\u0131d\u0131r. Alg\u0131lar\u0131 beklentilerimiz y\u00f6nlendirir. Beklentilerimiz \u00e7er\u00e7evesinde, bir \u015feyi nas\u0131l g\u00f6rmek istiyorsak o \u015fekilde yorumlar\u0131z. Dolay\u0131s\u0131yla, alg\u0131lar ger\u00e7ekleri g\u00f6lgeler. \u00d6nyarg\u0131lardan ka\u00e7\u0131narak alg\u0131lar\u0131 y\u00f6netmek, ki\u015fileri y\u00f6netmenin ve onlarla etkili ileti\u015fim kurman\u0131n ilk ad\u0131m\u0131d\u0131r.<\/p>\n

\u0130leti\u015fimi g\u00fc\u00e7lendiren, geli\u015fime katk\u0131 sa\u011flayan bir unsur: Geribildirim Yap\u0131lan bir i\u015fin anlam kazanmas\u0131, verimli olmas\u0131 ve geli\u015ftirilebilmesi yap\u0131c\u0131 ve \u00f6zg\u00fcveni art\u0131r\u0131c\u0131 geribildirimle do\u011frudan ili\u015fkilidir. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde \u015firketler i\u015fteki ba\u015far\u0131lar\u0131n\u0131 art\u0131rmak, ileti\u015fimlerini ve performanslar\u0131n\u0131 geli\u015ftirmek i\u00e7in gerekli geribildirimi sa\u011flama konusunda pek \u00e7ok kayna\u011fa ula\u015fabiliyorlar. Ki\u015filer de hedeflerine ula\u015fabilmek i\u00e7in beklentileri ve de\u011ferleri ile uyumlu davran\u0131\u015flar geli\u015ftirirler. Ki\u015finin \u00e7al\u0131\u015fma arkada\u015flar\u0131 ve y\u00f6neticisi de bu y\u00f6nde beklenti i\u00e7indedir. Bu ki\u015filer \u00e7al\u0131\u015fanla ilgili vard\u0131klar\u0131 sonu\u00e7lar\u0131 ve alg\u0131lamalar\u0131n\u0131 payla\u015ft\u0131klar\u0131 an geribildirim s\u00fcreci ba\u015flar.<\/p>\n

Geribildirim, ileti\u015fimin en dinamik y\u00f6n\u00fcd\u00fcr. Geribildirim \u00e7o\u011fu zaman korkulu bir r\u00fcya olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Oysaki bir y\u00f6netici do\u011fru olarak verdi\u011fi geribildirim ile \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131n g\u00fc\u00e7l\u00fc y\u00f6nlerinin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131na, \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131n kendileri ile ilgili fark\u0131ndal\u0131k kazanarak geli\u015fim f\u0131rsat\u0131 bulmalar\u0131na olanak sa\u011flar. \u00d6nemli olan geribildirim s\u00fcrecini do\u011fru y\u00f6netmektir, bu da etkili ileti\u015fim becerileri ile m\u00fcmk\u00fcn olur. Do\u011fru zamanda yap\u0131lan, a\u00e7\u0131k ve net olan, belirli bir davran\u0131\u015f\u0131 geli\u015ftirmeye y\u00f6nelik, ele\u015ftiri yerine yard\u0131mc\u0131 olmay\u0131 esas alan bir geribildirimin ba\u015far\u0131 \u00fczerindeki pay\u0131 b\u00fcy\u00fckt\u00fcr. \u0130yi yap\u0131lanm\u0131\u015f, amac\u0131 somut olarak ortaya konmu\u015f, objektif kriterlere dayal\u0131 bir geribildirim, g\u00fcven duygusunu peki\u015ftirir. Yarat\u0131lan bu g\u00fcven, i\u015fte fark yaratacak sonu\u00e7lar\u0131n al\u0131nmas\u0131n\u0131 sa\u011flar.<\/p>\n

Bug\u00fcnlerde en \u00e7ok zorluk \u00e7ekti\u011fimiz konular\u0131n ba\u015f\u0131nda ileti\u015fim kurmak, kurdu\u011fumuz ileti\u015fime geribildirim alabilmek ve kendimizi kar\u015f\u0131m\u0131zdakilere anlatabilmek geliyor. Tabi anlatt\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131n dinlenmesi ve anla\u015f\u0131lmas\u0131 da bir sonraki en \u00f6nemli ad\u0131m. \u0130leti\u015fim kurmak istedi\u011fimiz daha do\u011frusu ileti\u015fim kurmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u015f insanlar\u0131 bizi dinliyorlar m\u0131? Yoksa sadece kendi do\u011frular\u0131 ve ileti\u015fim yollar\u0131 ile kendilerini mi ifade ediyorlar? Zor zamanlarda bizden anlay\u0131\u015f bekleyen i\u015f ortaklar\u0131m\u0131z acaba bizimle empati kurmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar m\u0131?<\/p>\n

Ve \u00e7a\u011f\u0131m\u0131z\u0131n en \u00f6nemli i\u015f hastal\u0131\u011f\u0131: \u201cGeri bildirim Vermeme Sendromu\u201d
\n…
\nSendromun belirtileri s\u00f6zde yo\u011funluk, artan ve do\u011fru planlanamayan i\u015f y\u00fck\u00fc, zaman\u0131 y\u00f6netememe, \u00f6ncelikleri belirleyememe olarak ba\u015fl\u0131yor, hastal\u0131\u011f\u0131 tetikleyen \u00f6nemli fakt\u00f6rlerden biri ego. \u0130\u015fte t\u00fcm bu plans\u0131zl\u0131klar ego ile desteklenince kar\u015f\u0131 taraf\u0131 dinlemeyen, dinlemeye \u00e7al\u0131\u015fmayan, anlamayan ya da anlayamayan, ileti\u015fim kurmaktan \u00e7ok uzak ve en basit konulara bile geribildirim vermemeyi al\u0131\u015fkanl\u0131k haline getirmi\u015f, \u00fcstelik bu davran\u0131\u015flar\u0131 bir hata olarak kabul etmeyen i\u015f insanlar\u0131n\u0131n say\u0131s\u0131 gittik\u00e7e art\u0131yor. S\u00fcrekli mazeret \u00fcreten, yapma s\u00f6z\u00fc veren ama bir t\u00fcrl\u00fc yapamayan, ileti\u015fim kurabildi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnen ama kuramayan insanlar hayat\u0131m\u0131z\u0131n birer par\u00e7as\u0131 olarak asl\u0131nda kendi hikayeleri i\u00e7inde kendi yazd\u0131klar\u0131 rolleri oynayarak zaman\u0131m\u0131z\u0131 \u00e7al\u0131yorlar. Asl\u0131nda i\u015f hayat\u0131 ya da \u00f6zel hayat diye adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131z iki hayat\u0131m\u0131z yok, herkesin tek bir hayat\u0131 var ve i\u015fte ya da i\u015f d\u0131\u015f\u0131nda kurdu\u011fumuz etkili ileti\u015fimler, kar\u015f\u0131m\u0131zdakileri durup dinlemek, anlamak ve geri bildirim vermek tamamen bizi yans\u0131t\u0131yor.<\/p>\n

\u201cNas\u0131l davran\u0131rsan, t\u0131pk\u0131 ayna gibi sana yans\u0131r\u201d (Goethe).<\/p>\n

Geribildirim, k\u0131saca, kim oldu\u011fumuzun ve nas\u0131l g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz\u00fcn aynas\u0131d\u0131r. \u0130leti\u015fimin geri bildirim \u00fczerindeki yans\u0131malar\u0131 geli\u015fim ve ba\u015far\u0131 s\u00fcrecimizi etkiler, yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u015fe, \u00fcretti\u011fimiz de\u011ferlere anlam katar.
\nG\u00fczel bir hikayeyi payla\u015fmak istiyorum bu noktada sizlerle ;<\/p>\n

D\u00f6rt mahalleli kasaba<\/p>\n

K\u00fc\u00e7\u00fck bir kasaban\u0131n d\u00f6rt ayr\u0131 mahallesi varm\u0131\u015f. Birinci mahallede Evet ama\u2019lar ya\u015f\u0131yormu\u015f. Evet ama\u2019lar ne yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fini bildiklerini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrlermi\u015f. Yapma zaman\u0131 geldi\u011finde ise \u201cEvet, ama\u201d diye cevap verirlermi\u015f. Cevaplar\u0131 hep yanl\u0131\u015f olurmu\u015f. Su\u00e7u ba\u015fkalar\u0131na atmakta da ustaym\u0131\u015flar. \u0130kinci mahallede Yapaca\u011f\u0131m\u2019lar ya\u015farm\u0131\u015f. Ne yapacaklar\u0131n\u0131 bilirlermi\u015f.
\nKendilerini yapacaklar\u0131 \u015feye ad\u0131m ad\u0131m haz\u0131rlarlarm\u0131\u015f, ama yapacaklar\u0131 s\u0131rada \u015fanslar\u0131n\u0131 ka\u00e7\u0131rd\u0131klar\u0131n\u0131n fark\u0131na var\u0131rlarm\u0131\u015f. Bu mahallede insanlar\u0131n dizleri d\u00f6v\u00fclmekten yara bere i\u00e7indeymi\u015f. Ya\u015fam\u0131 ertelememek i\u00e7in verdikleri karar\u0131 bile ertelerlermi\u015f. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc mahallede ya\u015fayan Ke\u015fkeci\u2019lerin, hayat\u0131 alg\u0131lama g\u00fc\u00e7leri m\u00fckemmelmi\u015f. Neyin yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fini daima en isabetli \u015fekilde bilirlermi\u015f ama, her \u015fey olup bittikten sonra. Ke\u015fke\u2019cilerin de ba\u015flar\u0131 kanarm\u0131\u015f hep, duvarlara vurmaktan! Kasaban\u0131n en ye\u015fil b\u00f6lgesinde, en g\u00fczel evlerin oldu\u011fu mahallede ise \u0130yi ki yapt\u0131m\u2019lar otururmu\u015f. Ke\u015fkeci\u2019ler bu mahallede y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015fe \u00e7\u0131kar, etrafa hayranl\u0131kla bakarlarm\u0131\u015f. Yapaca\u011f\u0131m\u2019lar Ke\u015fkeci\u2019lerle birlikte bu mahallede y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015fe \u00e7\u0131kmak ister ama bir t\u00fcrl\u00fc f\u0131rsat bulamazlarm\u0131\u015f. Evet ama lar ise mahallenin g\u00fczelli\u011fini g\u00f6rmek yerine, a\u011fa\u00e7lar\u0131n g\u00f6lgelerinin yeterince geni\u015f olmad\u0131\u011f\u0131ndan, g\u00fcne\u015fin daha erken saatte do\u011fmas\u0131 gerekti\u011finden \u015fikayet ederlermi\u015f. \u0130yi ki yapt\u0131m mahallesindeki insanlar\u0131n kusuru da, beyinlerinde mazeret \u00fcretme merkezlerinin olmay\u0131\u015f\u0131ym\u0131\u015f!..<\/p>\n

\u00d6yle ise dinleyelim, anlayal\u0131m, soru soral\u0131m, alg\u0131layal\u0131m. Geribildirim verme al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kendimize kazand\u0131ral\u0131m, ke\u015fkeci olmayal\u0131m, evet amac\u0131lardan m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu kadar uzakla\u015fal\u0131m, yapaca\u011f\u0131mlara \u00f6rnek olal\u0131m. \u0130leti\u015fim ad\u0131na \u00f6\u011frenelim, \u00f6\u011frenmeyi destekleyelim. \u00dcnl\u00fc Alman \u015fairi Goethe\u2019nin dedi\u011fi gibi \u201cD\u00fc\u015f\u00fcncelerini tam ve yerinde kelimelerle belirtemeyen insanlar, yanl\u0131\u015f tart\u0131larla tam i\u015f g\u00f6rmeye \u00e7al\u0131\u015fan sat\u0131c\u0131lara benzerler.\u201d<\/p>\n

Mehmet Acar\n<\/p><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Bu makale H\u00fcrriyet Gazetesi Yenibir\u0130\u015f D\u00fcnyas\u0131’nda yay\u0131nlanm\u0131\u015ft\u0131r.) D\u00f6rt Mahalleli Kasabada Nas\u0131l ileti\u015fim Kuraca\u011f\u0131z? \u0130leti\u015fim temel bir ya\u015fam becerisi\u2026 Duygu, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve bilgilerin \u00e7e\u015fitli yollarla ba\u015fkalar\u0131 ile payla\u015f\u0131lmas\u0131 s\u00fcreci\u2026 \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n ilk d\u00f6neminde ileti\u015fimde \u00f6nce ses vard\u0131. \u0130leti\u015fim tarihi, d\u00fc\u015f\u00fcncenin tarihiyle e\u015f zamanl\u0131. \u0130nsan \u00f6nce sesini tan\u0131d\u0131 sonra da ses arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile anlam\u0131 ke\u015ffetti. \u0130nsanl\u0131k tarihinde ilk […]<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":501,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-400","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/onda.com.tr\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/400"}],"collection":[{"href":"https:\/\/onda.com.tr\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/onda.com.tr\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/onda.com.tr\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/onda.com.tr\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=400"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/onda.com.tr\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/400\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":401,"href":"https:\/\/onda.com.tr\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/400\/revisions\/401"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/onda.com.tr\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/501"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/onda.com.tr\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=400"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}